Les reflexions cartesianes de Joaquín.

DESCARTES
Hay una crisis religiosa entre protestantes y católicos. El feudalismo cae. Comienza el renacimiento y aparece la burguesía. Aparece una nueva literatura y la teoría del egocentrismo de la tierra es sustituida por Copérnico que asegura que la tierra gira alrededor del sol.
Descartes quiere llegar a una certeza. Descartes descubre su ignorancia y comprueba que el método para llegar a la verdad, está basado en la intuición y la deducción (ideas claras), mediante las que se sacan ideas más compejas.
Este método consta de cuatro pasos:
a) Evidencia: mediante la intuición se ven las ideas claras.
b) Análisis: las ideas son simplificadas (se extrae el “jugo” de las ideas)
c) Síntesis: de estas ideas se sacan ideas más complejas, mediante la deducción.
d) Enumeración: repaso de las ideas (comprobar si hay errores)
Descartes desarrolla la duda metódica, que es dudar de todo hasta encontrar algo de lo que podamos fiarnos. Primero duda de los sentidos, luego de los pensamientos y finalmente duda de la razón de los hombres y de las matemáticas. Una vez duda de todo esto, llega a una verdad. Se da cuenta de que “pienso, luego existo”, por lo tanto, si está pensando, está existiendo. Descartes piensa que es una sustancia pensante. Se plantea que si hay una idea de perfección, entonces debe existir un ser perfecto, que es Dios. Debe existir un ser perfecto que le haya dado la idea de perfección, y ese ser es Dios.


Pregunta: Si somos sustancias pensantes, ¿qué hay del alma?

Joaquín ens adverteix sobre la ciència.

¿Es la ciencia fiel representante de la verdad? ¿Podemos fiarnos al 100% de la ciencia?
Actualmente la opinión pública ha aplicado su versión de la verdad al mundo de la ciencia, y parece que nadie se da cuenta de que es una equivocación.
A medida que transcurren los años, la ciencia va adquiriendo cada vez más relevancia en el panorama social.
Prácticamente todo lo que nos rodea es producto de la ciencia o de su desarrollo: la medicina (ciencias de la salud), la tecnología (ciencia tecnológica), la electricidad (ciencia electrónica)... incluso la sociedad (ciencias sociales). Tanto es así que la misma sociedad se ha abandonado a ella acabando para llegar a una situación de dependencia absoluta.
Al solventarse los distintos problemas que ha abordado la ciencia, se ha llegado a un enaltecimiento de ésta figurándola como prototipo de la verdad.
Actualmente se ha situado a la ciencia en un lugar privilegiado que en realidad no merece, y ese lugar es la credibilidad incondicional de la mayoría pública hacia ella.
Llegamos pues a un punto conflictivo; ¿es la ciencia 100% pura y verídica?
La ciencia está constituida por seres humanos, y los seres humanos, como bien sabemos, somos imperfectos. ¿Cómo puede ser entonces que la ciencia sea totalmente fiel a la verdad?
La historia misma nos responde sin contemplaciones; la ciencia no puede ser fiel a la verdad, ya que si la verdad es la madre de la felicidad y del bien, todo aquello que dañase estos conceptos, dañaría también la verdad, y como podemos ver, la ciencia no representa el papel de la verdad si protagoniza el que la daña. Pongamos un ejemplo:
La ciencia supuestamente es la verdad. La verdad conlleva al bien y a la paz. Si la ciencia ha inventado las armas, por ejemplo la bomba atómica que tantas muertes y malestar ha provocado y que iba en contra de determinados principios universales del bien y de la paz, de la felicidad, en definitiva, de la verdad, entonces la ciencia no representa la verdad, y por lo tanto no merece su reconocimiento.
Hay quien piensa que ya que la ciencia es la que certifica los datos científicos, que es lo que sucede y es como debe suceder, debemos taparnos los ojos y asumir sin reservas todo lo que ésta proclame. Pero esto ya lo hemos tratado; estas personas están equivocadas, ya que siguen una corriente liderada por seres humanos y, por tanto repleta de fallos.
La ciencia es una rama extraordinaria y que merece un gran reconocimiento, pero moderado, de modo que no subordinemos nuestros principios a los suyos. La ciencia no es sinónima de verdad y nunca podrá serlo.

La versió del poema d'Adrià feta per Joaquín.

Animula vagula...

Pequeña alma errante, cariñosa

Huésped y compañera del cuerpo,
¿A qué lugares
Lívidos, severos y desnudos irás ahora?
Y ya no, como sueles hacer, volverás a darme ánimos...

Sobre la televisió (Joaquín)

Frecuentemente los medios de comunicación no tienen realmente una función informativa y fiel, sino que tienen el propósito de acaparar la atención pública en temas que no presenten un fondo político problemático. En definitiva, los medios de comunicación buscan el interés público en anécdotas sin residuos de política problemática.

Instruccions per a usar la vida segons Joaquín.

El extraterrestre filósofo.
Acabo de aterrizar en el planeta azul; es el tercero de hoy. He analizado la atmósfera terrestre y he comprobado que es apta para nuestra especie. Adquiero el color de los elementos. Abro la compuerta y salgo al exterior. Miro el horizonte dominado por grandes estructuras metálicas, al tiempo que capto una sucesión de sonidos. De pronto mi sensor de movimientos advierte una presencia. Me acerco a ella con gran rapidez, y la veo. Es una figura dos veces mayor que yo. No me ha advertido. Me acerco a ella y estudio su composición: se trata de una textura física completamente nueva, pero no me sugiere absolutamente nada. De pronto lo noto; hay algo tras esa masa biológica. Me introduzco mentalmente en la figura. Un torrente de datos aborda mis sentidos. Me dispongo a interpretarlos, los cuales comienzan a rebelarme la increíble complejidad de esta especie. Hay algo vivo en esa anatomía, algo realmente vivo, que lo distingue de las demás especies. Capto una sucesión de códigos que consigo descifrar sin problemas. Es extraño; está pensando en su existencia, en su historia. Me empeño aún más en la empresa que llevo a cabo. Instantáneamente se desarrollan una seria de imágenes a gran velocidad. Está pensando en su infancia, en sus padres. Piensa en su niñez, en su adolescencia, en su juventud. Está buscando el sentido de su vida, pero no lo encuentra. Advierto que un extraño líquido emerge de su rostro. Es transparente, como el agua de este planeta. Predomina una extraña fuerza. Escruto su sentido. Se trata de un dolor muy potente. Su cuerpo se estremece. No entiendo estas reacciones. De pronto la figura comienza a avanzar. La sigo.Nos adentramos en medio del ruido ensordecedor de los terrícolas. Un pensamiento rige los movimientos de la figura. Paramos enfrente de un muro de piedra. Se asoma al muro. Yo la imito. Hay una altura aproximada de diez metros y un gran torrente de agua. El cuerpo de la figura vuelve a estremecerse. Introduce una extremidad en una cavidad de la tela que cubre su cuerpo. Saca un objeto. Lo abre. Hay una imagen impresa. Se trata de dos rostros. Oigo cómo susurra algo sin sentido. Es un sonido sin significado; no me sugiere nada. Me introduzco de nuevo en su mente. Una enorme cantidad de datos me golpea y aturde. Está triste, enfurecido, asustado, más bien aterrorizado, y busca una respuesta urgentemente. Empieza a sudar y a gemir. Todo ocurre muy rápido; se sube al muro y emitiendo extraños sonidos fuertemente, se arroja al vacío. Sigo su trayectoria, pero de pronto pierdo el contacto. Aturdido regreso a la nave, y despegando recapacito sobre todo lo que he visto. Sin duda, los habitantes del planeta azul son una especie muy compleja y desarrollada. Pero lo que no comprendo es el uso de esos sonidos tan extraños, lo cual me indica que es una especie muy limitada, y ello le impide profundizar en todo aquello que se encuentre más allá de sus conocimientos, de sus ideas.En definitiva, sus signos comunicativos no están a la altura de su profundidad, y estoy seguro de que ello impedirá su desarrollo completo. Si no resuelve este problema nunca conseguirá una estabilidad plenamente desarrollada.