dilluns, 21 de maig de 2007

Ángela resumeix la classe de l'Islam.

APUNTES DE LA RELIGIÓN MUSULMANA

En árabe la palabra Islam significa “paz”, tiene tres fundamentos básicos, uno es la fe (la creencia en Alá), la parte práctica consta de:

- Cinco oraciones al día.

- El dinero que le sobra esta obligado a dar un tanto por cien a los pobres.

- Tiene que hacer por lo menos una vez en la vida la peregrinación a la meca.

- Hacer el “sacad” (limosna) todo musulmán que tiene dinero de sobra lo tiene que invertir.

Estos son los pilares del Islam.

Todo ello te limpia o te corrige tu conducta, te hace pensar en ser mas solidario con los demás, de cierto modo es una educación espiritual.

Todo ello tiene una finalidad.

Después esta la parte que se refleja lo practico y lo teórico, que pretende que el ser humano se refleje en estas conductas, humilde, respetuoso(con todo lo que existe en el mundo), cariñoso… así es como tiene que ser un musulmán.

Hay que saber diferenciar entre un árabe y un musulmán.

Indonesia es el país musulmán mas desarrollado, otros países tienen mucha riqueza pero sin embargo encuentras muchas personas mendigando.

Rabab resumeix la classe de l'Islam.

La religión musulmana no es como piensa la gente ;que es de terrorismo y mal
respeto hacia los demás ,sinó que es la religión que nos obliga ser amables
y respetuosos hacia los demás.Ytratar los bien y no hacer los daño.
Para ser musulman hay que creer en dios`ALAH´y en el profita mohamad .y
creer en los libros religiosos que dios mandó a los seres humanos.Y tambien
hay que cumplir los quatro lunares:
-Hacer las quatro oraciones del dia.
-Hacer el ramadan, que es no comer desde la mañana hasta el puesto del
sol.No hay que fumar. ni beber, ni hacer relaciones sexuales ,no decir cosas
malas ,no faltar respeto a nadie.
-Dar `zaket´que es una cantidad de dinero ,la tiene que sacar la persona que
lleva dinero guardado sin tocar lo durante un año entero,esta obligado de
sacar el 2.5%.
-Y ir a la meca una vez en la vida, es obligatorio para la persona que puede
pagar el viaje, y tendra una buena salud para poder cumplir las ordenes de
la meca.
Las personas que estan haciendo las bombas en algunas países diciendo que
son musulmanes, y que Alah les obligo de hacer eso eso es mentira porque
esta religión no obliga nada de eso.

Sergio resumeix la classe de l'Islam.

EL ISLAM

El Islam significa paz, estar n armonía contigo mismo. Es otra forma d vida igual que el cristianismo.

1. En su parte teórica, el Islam tiene tres pilares apoyados en la fe: creer en un solo Dios y en los ángeles, en los profetas anteriores (Jesús, Abraham, Moisés), en los libros antiguos (Antiguo testamento) y en el Día del Juicio Final

2. En la parte práctica, se apoya en cinco pilares fundamentales:

_Dar testimonio de la existencia de Alá.

_Rezar cinco veces al día: por la mañana, al mediodía, a la hora de comer, por la tarde y por la noche.

_Hacer el Ramadán, no comer nada en todo el día para recordarse de los pobres que no tienen nada y rezar por ellos.

_Dar limosna, un 2,5% del superávit (dinero que le sobra a la familia después de haber pagado todas las deudas) para ayudar a los más pobres.

_Peregrinar a la Meca una vez en la vida siempre que la persona tenga capacidad económica y física para ir.

Isabel resumeix la classe de l'Islam.

La paraula Islam vol dir pau. No és sols una religió, sinó que és una manera
de vida.
Es basa en el següent:

- La Fe: - creure en Déu (Alà) com a únic creador
- creure en els antics profetes
- creure en els àngels
- saber utilitzar el Corà
- Creure en el dia del juí final

- Creure en el Testimoni d’Alà i de Mahoma

- Resar cinc voltes al dia

- Fer el Ramadà, que consisteix a no pecar mentre aquest dura.

- Donar almoina (les persones que cobren i tenen diners de sobra a final de
mes han de donar un 2,5% d’aquest als pobres)

- Peregrinació a la Meca (tot aquell que físicament i econòmicament pugui,
ha d’anar a la Meca almenys una volta a la seva vida)

Tot açò, tant la part teòrica com la pràctica, s’ha de veure reflectit en la
conducta del creient.

Raul reflexiona sobre la llibertat.

SOMOS LIBRES PARA SER LO QUE QUEREMOS?

Para esta pregunta no hay una respuesta concreta ya que todo depende de la persona y de su familia en concreto. Habrá familias más estrictas que obliguen a sus hijos a hacer lo que ellos quieran y habrá otras que simplemente intenten aconsejar pero nunca obligar; todo depende de la forma de ser de cada padre. La familia y sobre todo los padres condicionan mucho nuestro futuro; ellos son los que encaminan nuestra vida, y a partir de una cierta edad cada uno ya queda libre para hacer lo que quiera. Los padres parece como que nos encaminan por las vías que ellos desean cuando somos pequeños o adolescentes; está claro que quieren lo mejor para sus hijos pero: hasta que punto los padres pueden condicionar el futuro de un adolescente? Y hablo de adolescentes porque hasta esta edad no tenemos la capacidad de responsabilidad y los padres son los que nos tienen que guiar. Pero llega un momento, y ahora a los 15 o 16 años es cuando me refiero, que los padres no pueden o mejor dicho no deben obligar a sus hijos a hacer lo que ellos quieran; por ejemplo si un chaval de 15, 16 años que ha acabado la ESO no quiere seguir estudiando, sus padres tienen que entender que es la vida de su hijo y que ya tiene una edad para decidir lo que quiere. Pueden aconsejarlo pero nunca obligarlo.

En definitiva los padres deben preocuparse por sus hijos, aconsejarlos y intentar lo mejor para ellos, pero nunca obligarlos a hacer algo que los hijos no quieran y que condicione en su futuro.

Angeles resumeix la classe de Descartes.

Duda Metódica (O Hiperbólica)

Método seguido por Descartes para la comprobación de la verdad de sus creencias y el descubrimiento de una verdad absolutamente indudable.

Los rasgos básicos de la duda metódica propuesta por Descartes son los siguientes:

1. Es metódica: con ello se quiere decir que no hay que confundirla con las dudas del escepticismo como movimiento filosófico. En su época había en Francia escépticos que creían imposible el conocimiento; sin embargo Descartes emplea la duda precisamente para superar este escepticismo y tiene como objetivo encontrar una proposición que resista absolutamente cualquier duda imaginable.

2. Es universal: pone en cuestión absolutamente todos los conocimientos, tanto los de sentido común y los basados en la percepción como los que tienen su origen en la investigación científica, incluida la propia matemática. El único tipo de creencias que no cuestiona expresamente es el relativo a las verdades religiosas: cuestiona la legitimidad de los sentidos y de la razón pero no trata explícitamente de la legitimidad de la fe y la revelación.

3. Es hiperbólica o exagerada: con ello se quiere decir que es radical. Descartes no nos dice sólo que tenemos que dudar de aquello que, tras un examen o comprobación, veamos que es falso; esta es una recomendación de sentido común y un requisito mínimo del ejercicio de la razón. Su propuesta es mucho más radical: tenemos que dudar de aquello que vemos que es falso, pero también –y esto es lo esencial– de aquello que podamos plantear alguna duda, incluso en el caso de que no podamos mostrar que es falso; si nos cabe alguna duda, nos dice Descartes, podemos considerarlo como si realmente fuese falso.

4. Es una consecuencia de la primera regla del método: debo admitir como verdadero sólo aquello que se presente ante mi mente con absoluta claridad y distinción y por lo tanto con evidencia. En este sentido, es una de las máximas expresiones de racionalismo: sólo podemos admitir como ciertas aquellas creencias que han sido revisadas y evaluadas por nuestra propia razón, y no por instancias ajenas a ella (la tradición, la autoridad, el prejuicio, ...).

5. Tiene una vigencia en el tiempo: Descartes la utiliza como un recurso para llegar a proposiciones evidentes, a conocimiento verdadero. En cierto modo lo que hace Descartes se parece a una historia: tiene un comienzo, una serie de fases o etapas y un final, y lo que vale al principio no vale en el medio ni al final: en un momento de la duda Descartes considera que tal vez estemos dormidos cuando sin embargo nos parece estar despiertos, y en otro duda incluso de la matemática; si no somos cuidadosos podríamos decir que, según Descartes, es imposible separar la vigilia del sueño o que nunca podremos estar absolutamente seguros de la matemática, cuando esto no es así. Duda de la vigilia y de las matemáticas sólo en los momentos precisos del ejercicio de la duda metódica en donde los cuestiona, pero tras el descubrimiento de un primer principio (el cogito) y la demostración de la existencia de Dios y de su bondad, podrá revisar sus afirmaciones anteriores y superar la duda. Por ello, si nos preguntan sobre las creencias de Descartes relativas a esta cuestión deberíamos decir más bien que, por ejemplo, dudó de la matemática en un momento determinado pero que al final consideró que es uno de los saberes más excelentes que nos cabe obtener.

6. La duda propiamente no descubre verdades nuevas, verdades en las que no creyese al principio, antes de usar la duda metódica; antes de la duda creía en la veracidad de la matemática, de los sentidos, creía en la existencia de Dios, en la existencia del alma y de su inmortalidad; después de la duda cree también en estas proposiciones. ¿Qué ha ganado? Ha ganado evidencia. Antes creía en esos temas sin tener propiamente conocimiento: en algunos casos por mera inclinación natural –los sentidos–, en otros por la tradición –las verdades religiosas–, en otros porque se lo mostraba su razón, aunque no radicalmente –como en matemáticas–. Ahora cree en lo mismo pero con conocimiento absolutamente fundado, con conocimiento consecuencia del ejercicio pleno de su razón. De todas formas, es preciso recordar también que sí hay algunas creencias que quedan modificadas: la no distinción clara entre alma y cuerpo, y las creencias relativas a ciertas cualidades sensibles: antes del ejercicio de la duda creía que las cosas tenían color, sabor, tamaño, movimiento. Ahora cree que alguna de estas propiedades existe realmente en los cuerpos –las llamadas cualidades primarias– mientras que otras no, pues son en cierto modo subjetivas –las llamadas cualidades secundarias–.

7. Es teorética, no práctica: pone en cuestión los conocimientos y tiene como objetivo encontrar un conocimiento firme, pero no debe extenderse a la vida práctica, a la conducta. En la vida práctica es inevitable seguir opiniones que son solamente probables.

8. No se aplica a todas las creencias tomadas de una en una: dado que en nuestra mente tenemos miles (o millones) de creencias y que nunca podríamos terminar de revisar todas, la duda se debe aplicar a los fundamentos de las creencias más que a las creencias mismas. Como encuentra que todo lo que conocemos lo conocemos por los sentidos o por la razón, considera necesario examinar la legitimidad de ambos métodos de conocimiento. Si encontrásemos dudas razonables en cuanto a su legitimidad, todas las creencias fundamentadas en ellos quedarían en cuestión.

Pasos fundamentales de la duda metódica tal y como aparece en las “Meditaciones Metafísicas”:

1. Primer momento (la duda propiamente dicha): “pérdida del mundo”

a) duda de los sentidos:

· los sentidos nos han engañado en muchas ocasiones: pone en cuestión sólo actos concretos de percepción, aquellos que no se dan en condiciones favorables;

· el sueño es indistinguible de la vigilia: pone en cuestión la totalidad de actos de percepción;

b) duda de la razón:

· a veces nos equivocamos al razonar: pone en cuestión sólo actos concretos de razonamiento, aquellos que se hacen con precipitación y descansan en la deducción;

· Dios nos ha podido hacer de tal modo que nos engañemos siempre (hipótesis del genio maligno): pone en cuestión la totalidad del ejercicio de la razón, incluida la intuición de las verdades matemáticas;

c) conclusión de la duda: podemos dudar de los sentidos y de la razón, podemos dudar de la existencia de los cuerpos –incluido el propio– , de las otras personas y sus mentes, de las verdades de la experiencia ordinaria y del sentido común, podemos dudar de las ciencias –incluida las matemáticas–.

2. Segundo momento: descubrimiento del cogito

a) la proposición “pienso, luego existo” no puede dudarse en absoluto;

b) podemos aceptar que existimos, y que existimos como seres o cosas pensantes.

3. Tercer momento: “recuperación del mundo”

a) primera parte: demostración de la existencia de Dios

· tampoco son dudables nuestras ideas;

· observación y clasificación de los tipos de ideas;

· demostración de la existencia de Dios mediante dos pruebas:

o la idea de un ser perfecto;

o la imperfección y dependencia de mi ser;

b) segunda parte: demostración de la legitimidad y objetividad de nuestras facultades cognoscitivas:

· afirmación de la bondad de Dios;

· dado que Dios existe, nos ha creado y es bueno, podemos confiar en nuestros sentidos y nuestra razón, particularmente en todo aquello que se presente con claridad y distinción a nuestra mente;

· rechazo de los anteriores motivos de duda, en particular de la hipótesis del genio maligno y de la indistinción entre sueño y vigilia.

4. Conclusión general: existe mi cuerpo, mi alma –y ambos como cosas distintas–, los cuerpos físicos (animales, vegetales, ...), existen las otras personas, existe Dios. Descubrimiento de una verdad absolutamente incuestionable, “pienso, luego existo”, y de un criterio de verdad objetivo, la claridad y la distinción.

2. Contexto cultural

Si desde el punto de vista histórico el tiempo de Descartes es el siglo XVII, desde el punto de vista cultural su tiempo es el Barroco. Es esta una época cuyo tono general es pesimista. A este pesimismo contribuye en gran medida la confrontación teológica entre católicos y protestantes de la que hemos hablado antes y en la que Descartes participó. Sobre esta cuestión opina Bertrand Russell en su Historia de la Filosofía occidental que el cansancio intelectual que esta interminable guerra provocó, tuvo el efecto de desviar la atención de las mentes más brillantes (entre ellas la de Descartes) hacia temas no religiosos, especialmente la ciencia y las matemáticas, afirmación esta que puede considerarse acertada en el caso de Descartes.

Otro rasgo cultural interesante de esta época es la invención y desarrollo de la imprenta. Este invento permite, entre otras cosas, que el ámbito de la cultura salga fuera de los círculos eclesiásticos (Monasterios, catedrales) haciéndose accesible a personas ajenas a la religión. De ahí también que el latín comience a no ser la lengua culta en exclusiva y se publiquen muchos libros en las lenguas nacionales. De hecho, el texto que estamos comentando fue una de las primeras obras escritas en francés.

Un hecho tuvo singular importancia en la vida intelectual de Descartes: su conocimiento de la condena de Galileo por el tribunal de la inquisición en Roma. Descartes tuvo miedo de que algunas de sus ideas pudiesen ser objeto de un juicio parecido y, por ello, decidió no publicar su Tratado del mundo. Sólo unos años más tarde, en 1637, publicó una parte de su obra científica, Dióptrica, Meteoros y Geometría, precedida, como introducción metodológica, por el Discurso del Método. Es probablemente el miedo que tiene a la censura el que le hace publicar esta obra de forma anónima, aclarando insistentemente en el capítulo segundo, que sus intenciones no son otras que las de reformar su propio conocimiento y que desaconseja a todo el mundo que haga lo mismo y, en la cuarta parte, le llevarán a destacar la importancia de Dios como garante de cualquier conocimiento. Sin duda, lo contrario podría haber sido entendido como una llamada a una especie de revolución absolutamente inaceptable para las autoridades de la época.

Todas estas “precauciones” le sirvieron de poco. En 1643 el Consejo de la Universidad de Utrecht condena a Descartes por ateísmo, después será acusado de pelagianismo, y tras su muerte alguna de sus principales obras serán condenadas por la Iglesia.

3. Contexto filosófico

La vida de Descartes coincide con el final del Renacimiento. Desde el punto de vista filosófico, podemos decir que ya hacía algún tiempo que Dios había dejado de ser el centro de la preocupación filosófica como ocurría en la Edad Media. El hombre se convierte en el objeto principal de la filosofía y, especialmente, los temas relacionados con el conocimiento. Este es el terreno en el que Descartes es considerado el fundador y principal representante de la corriente racionalista. Esta corriente toma como referencia la ciencia moderna (Galileo, Bacon, Kepler) y como modelo el método matemático. Además, como el propio nombre indica, conceden a la razón, el conocimiento teórico, una importancia radical, aceptando el innatismo de los principios esenciales del conocimiento y despreciando el conocimiento sensorial como fuente fiable. Leibniz, Spinoza y, por supuesto el propio Descartes son los principales representantes del Racionalismo. Descartes formuló una teoría sobre el mundo físico (sustancia extensa) denominada mecanicismo que intenta explicar el mundo como una gran máquina y que será precursora de las concepciones materialistas posteriores como la de La Mettrie en su obra El hombre máquina.

Históricamente, el Racionalismo encuentra su oposición en el Empirismo británico de Locke y Hume. Ellos, y especialmente Hume, representan la oposición radical a la filosofía cartesiana fundando una corriente que rechaza la existencia de ideas innatas y pone en la información sensorial, la fuente y el límite del conocimiento humano.

Renata i les teories del llenguatge.

LES TEORIES DEL LLENGUATGE

En cadascun del textos es veu reflexada una d’aquestes dues teories del llengustge.

AGUSTINIANA; a cada paraula li correspon un concepte.

WITTGENSTENIANA; la paraula depén del contexte.

El primer text “con el corazón el la mano” esta lligat a la teoria bigustiniana.

La parella d’enamorats, mentre son amics, no li dona importancia a la sinceritat, prefereixen dir-se minimentides que els permeten seguir com a bons amics, Pero en el moment en que començen a eixir decideixen dir-se sempre la veritat absoluta i aixo fa que acaben tirant-se a sobre tots els defectes i renyint per una ximpleria.

Aixo demostra que la paraula veritat, o be sinceritat a tingut significats diferents segons el contexte. En el contexte d’amistat era una veritata a mitges amb mentides piadoses pero en el context amoros era una veritat absoluta.

Un cas prou comu de la teoria bigustiniana es la paraula banc. Banc pot tenir molts significats. Banc de peixos, de diners, per a seure…pero depenent del context entenem a qiuin dels significats ens referim. Si jo dic anire al banc a treure diners thotom enten perfectament a quin banc m’he referit.

El segon text “El nombre de la rosa” es referix a la teoria agustiniana. El narrador que parla nombra cada concepta amb una paraula que esta lligada a ell siga quin siga el context, es a dir, a cada paraula li correspon un concepte. Per exemple quan parla de una ovella diu que el seu nom es ovis perque des dels temps primitius s’utilitza en sacrificis rituals. Aquesta teoria abarca qualsevol paraula que siga impossible de confondre encara que no estiga definit el context. Si jo dic ‘motxilla’ tot el mon sap a que hem referesc sense necessitat d’especificar; ‘motxilla on porte els llibres’. També es veritat que cada persona pensara en una motxilla diferent, pero aixó ja es un altre tema de subjectivitat.

La cosa es que encara que la motxilla que imagina cada persona no siga igual totes es referixen al mateix.

Gracies als exemples d’aquests textos resulta molt mes facil reconeixer i entendre les teories del llenguatge.

Aida reflexiona sobre el masclisme i les religions.

¿Son Las Religiones Machistas?

Poco es el número de gente que se pregunta o se para a pensar, si las religiones pueden llegar a discriminar a la mujer o por el contrario no. Pues, yo creo que sí, que de alguna manera se le está discriminando a la mujer en el ámbito de la religión. A pesar de que la situación de la mujer haya evolucionado en la sociedad actualmente en muchos aspectos, en el ámbito de la religión no, ya que su situación se ha mantenido en esa ideología machista de épocas anteriores.

Como he afirmado anteriormente yo creo que sí, que la mayoría de religiones son un poco machistas, pues algunas más y otras menos. Hay que añadir también, que la mujer si que por ejemplo, en la religión católica tiene un papel importante que es el parir a Jesucristo, y más…Pero, también es verdad, que siempre ocupa papeles secundarios respecto al hombre. Por ejemplo: Dios es un nombre (o sustantivo) masculino, Jesucristo es un hombre, Adán también y a parte, este según se cuenta, es la primera persona creada por Dios a partir de la costilla del cual, se formó a Eva, la cual, desobedece las ordenes de Dios, y así mismo, pecando. Además, las mujeres no pueden ni dar misas, ni ser curas, ni sacerdotes, ni papas…, pues en la iglesia también forman parte las mujeres de papeles secundarios. Todos estos son ejemplos de la religión católica donde se muestra claramente que se fomenta un claro machismo, pero como en esta religión hay muchas más machistas, pero que yo no nombraré al no ser buena conocedora de ellas.

Por el contrario aún, es mucha la gente que cree que la religión no es machista sino que solo predica la palabra de un Dios todo poderoso que quiere el bien para todos y al cual, ellos creen. También, que por todo lo que ha hecho a lo largo de la historia, por nosotros, es injusto que nos planteemos aspectos negativos de la iglesia, la cual transmite su palabra, pues esa acción de juzgar a la iglesia es inmoral y lo lógico sería tener fe y creer en ella.

En realidad, en toda la sociedad los puntos de vista sobre este aspecto, son muy variables y contradictorios, pues la religión es así de siempre y cambiarla sería como una revolución y alteraría mucho a los verdaderos creyentes, ya que estos son los que creen y apoyan casi todo lo que la iglesia dice.

En definitiva si la religión es machista o no, yo creo que si, pero que la gente piense lo mismo es un poco difícil e imposible porque no es la misma opinión la de un creyente que la de un ateo.

Raul resumeix la classe de Descartes.

DESCARTES

Descartes fue un gran pensador que vivió en Francia en el Siglo XVII . En esta época Francia vivía uno de sus peores momentos; crisis social, religiosa y económica y a Descartes se le pasaban varias dudas por su cabeza. La primera duda tenia que ver con la fiabilidad de los sentidos; según el, los sentidos nos juegan malas pasadas muchas veces y no nos dejan ver la verdadera realidad; por ejemplo un edificio tiene un tamaño determinado ya te encuentres debajo de el o te alejes unos cuantos metros…pero nuestros sentidos nos juegan una mala pasada al alejarnos y el edificio que antes era enorme visto desde debajo ahora es pequeño visto desde lejos. La segunda duda que se le planteaba en la cabeza a Descartes tenía que ver sobre los sueños; a su parecer los sueños solo son espejismos que nos hace ver nuestra imaginación mientras dormimos y en los que caemos en un gran engaño al despertar. Y por último, la tercera duda de Descartes la hizo llamar “Genio maligno”; según él estamos controlados en todo lo que hacemos…

Una teoría que plantea Descartes es la perfección…Existe lo imperfecto porque conocemos y nos guiamos a través de lo que es perfecto; según él Dios. A partir de esta teoría podríamos empezar a debatir sobre la existencia o no de Dios pero eso ya es otro tema; lo que importa es que según el conocemos lo imperfecto porque existe algo perfecto…Yo pienso que no; no existe nada perfecto pero si conocemos lo que para cada uno de nosotros es perfecto en nuestra cabeza…Para cada uno la perfección se dibuja de una forma y no tiene una forma determinada ni mucho menos. Por poner un ejemplo para un Chino la chica perfecta que se le dibuja en su imaginación será una China probablemente, pero para un Nigeriano la chica perfecta sea una Nigeriana. Todo depende del punto de vista de cada uno y de cómo se defina la palabra perfección; porque para Descartes probablemente Dios es perfecto porque es inmortal y de ahí su definición de perfección…Pero para las personas que no crean en un ser inmortal la definición de perfección tendrá poco que ver con esta; simplemente pensara en lo que tiene delante de sus ojos y comparará; a partir de ahí su idea de perfección quedara fijada en su cabeza.

Jose resumeix la classe de Descartes.

DESCARTES

Nos remontamos con Descartes al siglo 17 en Francia, en esta época se vive un ambiente de crisis, tanto social ( antes siervo y señor ), como religiosa ( aparece Lutero ) y económica. Se trata de una sociedad escéptica que duda de todo.

Para llegar a su filosofía Descartes plantea la duda Metódica como solución al problema. Esta duda se divide en tres partes, tres subdudas esquematizadas en “la fiabilidad de los sentidos”, “la hipótesis del sueño”y “el genio maligno”.

Mediante “la fiabilidad de los sentidos” llegó a la conclusión que no podemos fiarnos de nuestros sentidos, ya que son imperfectos y nos engañan. Un ejemplo de esto seria el de introducir un lápiz en un vaso de agua, un efecto óptica nos hace pensar que el lápiz esta partido cuando en realidad no lo esta.

Mediante “la hipótesis del sueño descubre que no se puede saber si esta es nuestra vida o simplemente un sueño, ya que los sueños pueden llegar a ser tan reales como la vida misma.

La última hipótesis es “la del genio maligno” en la que nuestra vida esta influenciada por un dios superior que nos utiliza como marionetas.

Mediante esta duda Metódica llega a la conclusión de una certeza absoluta, “pienso luego soy” o lo que es lo mismo “pienso luego existo”, puesto que no puedo estar pensando si no existo.

Como muchos filósofos muestra las matemáticas como las mas fiables de todo.

TEORIA DE LAS IDEAS

Rechaza las ideas “adventicias”( captamos las ideas mediante los sentidos ) y las “facticias”( a partir de otras ideas ), y en cambio fomenta las “innatas” que son las que sabemos desde que nacemos por medio de la intuición, puesto que piensa que como todos procedemos de dios, ser perfecto, estas son mas perfectas. Y al final llega a la conclusión de que la causa de las ideas son las cosas sensibles.

PREGUNTA

Descartes fomenta o defiende la ideas innatas y rechaza las adventicias y las facticias pero, ¿ las ideas innatas no necesitarían las facticias y las adventicias para completarse o adquirir mayor realidad?

Daniel G. resumeix la classe de Descartes.

RESUMEN (Descartes)

En la charla que nos dieron Isabel y Xenia nos explicaron la teoría de las ideas de Descartes. La teoría decía que las ideas podían ser adventicias, facticias e innatas (idea de Dios).

También nos explicaron la duda metódica en la que se divide en tres partes:

  1. Fiabilidad de los sentidos- los sentidos a veces nos engañan. Ejemplo: Cuando ves un rasca cielos a lo lejos te parece más pequeño pero cuando te acercas es mucho más grandes.
  2. Hipótesis del sueño (sueño vs Vigilia)- Los sueños nos engañan haciendo creer que estamos viviendo lo que soñamos.
  3. Genio maligno- es la creencia de que hay un ser maligno que nos controla nuestras ideas y acciones.

Finalmente, tuvimos un debate sobre si podía haber un ser perfecto (Dios) o lo podían crear los seres imperfectos (nosotros). Por mi parte, pienso que no puede existir un ser perfecto, ya que, entre que hay muchas religiones y diferentes puntos de vista, pienso que para cada una de las personas su ser perfecto sería distinto de otras, por eso no puede existir el ser perfecto.

Salva resumeix la classe de l'Islam.

EL ISLAM

El Islam es una religión apasionante, todos conocemos su existencia pero nadie tiene claro del todo que es. Que es una religión esta claro, y que los que la practican son musulmanes también, pero aquí llegan las complicaciones porque no es lo mismo Islam que cultura musulmana. Los musulmanes practican el Islam que tiene sus pilares i su cultura pero aparte esta su cultura natal. El Islam lo practican 1500 millones de personas en el mundo de los cuales un 17% son árabes, la traducción de “Islam” al español sería la paz y esa es la finalidad del musulmán conseguir su paz y la de los demás eso conlleva el ser agradable a los demás, no juzgar a los demás, no murmurar de ellos… vamos ser buena persona con os demás.

El profeta definitivo es Mahoma, para los cristianos es Jesús, para ellos un profeta mas como Abrahán, David… Mahoma trajo el Corán en el están los 5 pilares fundamentales para ser musulmán, que son:

1º- Unicidad de Dios (Alá), como creador. Reconocimiento de Mahoma como profeta.

2º- Oración como medio de mejora personal y colectiva, comunicación con las personas en la mezquita, se puede, las 5 veces al día que se debe orar, en casa, pero si rezas en la mezquita tienes mayor recompensa.

3º- Ramada, medio por el cual se intenta llevar una buena conducta en términos generales. Consiste en un mes el noveno mes del año Lunar, durante el día se hace abstinencia de todo, placeres, pecados… hay que intentar ser buena persona durante ese tiempo sino no vale hacerlo.

4º- Limosna, se intenta llegar a la parte positiva de la persona. Alos musulmanes a los que les sobra dinero deben dar el 2.5% de lo que les sobra a la comunidad musulmana, va destinado a los pobres, y funcionarios de la comunidad.

5º- Si el dinero lo permite se debe ir a la Meca de peregrinación, se va los días 8,9,10,11 y 12 del mes 12 del año lunar.

En definitiva el Islam pretende ser una conducta, conducta de tolerancia, comprensión y amistad con los demas.

Renata parla sobre el culte al cos.

*El CuLtO aL cUeRpO*

Vivimos en una sociedad donde lo que más se valora es el físico. Queremos tener el cuerpo perfecto y, para ello, somos capaces de lo que sea: pasar hambre, matarnos a hacer deporte etc.

Aunque las modas hayan cambiado y ahora, cualquier mujer o niña quiera tener el cuerpo de una chica de 17 o 18 años, los principales afectados por el problema del físico son los adolescentes.

Algunos complejos vienen determinados por la psicología, ya que si una persona se siente bien consigo misma y se ve guapa lo reflejará a los demás.

Lo que pasa es que la sociedad y, sobretodo, los medios de comunicación nos manipulan haciéndonos creer que necesitamos cambiar nuestro cuerpo, y todo para sacar beneficio económico de ello. Una prueba de esto es el nuevo programa “cambio radical”, en el que intentan convencernos de que si no tenemos el cuerpo perfecto, el tipo de físico que marca ahora la sociedad, tenemos que estar insatisfechos y operarnos. Si es cierto que hay complejos que nos amargan la vida como una malformación o algo así y al operarlos y quitárnoslos nos sentimos mejor, pero hay otros complejos que son tonterías que no vale la pena intervenir porque al fin y al cabo una operación es una operación sea de estética o de cualquier otra cosa. También hay operaciones que parecen ir contra natura, haciendo parecer que una mujer de 56 años tiene 20. De todas maneras nosotros tenemos la última opinión respecto a nuestro físico y si realmente tenemos un complejo y creemos que operarnos nos solucionará la vida o nos hará estar mejor tenemos todo el derecho a hacerlo.

¿Exige la sociedad a las mujeres que tengamos un cuerpo perfecto?

Parece ser que si, en televisión es muy normal ver a hombres gordos y tal, pero si sale una mujer gorda enseguida se la critica. La mujer siempre ha tenido inferioridad respecto al hombre y le ha costado mucho destacar en campos que no sean la belleza.

¿Dónde está el límite de las operaciones?

Simplemente, no hay. Puede pasar que nos queramos operar una cosa, pero mientras tengamos dinero no pondremos límite y siempre querremos más y eso se convertirá en un ciclo que no para.

Está bien preocuparse por el cuerpo y cuidarse, pero sin obsesionarse, lo mejor es aceptarnos tal como somos.

dissabte, 12 de maig de 2007

Sergi ens recomana el llibre Emoción y Conflicto

Buen libro donde podemos organizar muchas ideas que tenemos dispersas en la cabeza. La claridad de las definiciones y el apartado practico que lleva cada una de ellas hacen que el libro ademas de tener una lectura ágil, sirva de provecho. Destacaría las numerosas tablas de definiciones que aclaran mucho el contenido del libro y en aspectos negativos mencionaría la extensión o el exceso de emociones de las que trata, pero en general es un libro que recomiendo para poder ,como ya he dicho, reestructurarnos un poco mejor la información que nos llega y que no sabemos de que forma organizarla ni clasificarla.

Libro Emoción y conflicto.

dijous, 3 de maig de 2007

Laura i les teories del llenguatge.

EL PORQUÉ DE LAS COSAS (QUIM MONZÓ)

-Con el corazón en la mano.

Cualquier persona, por mucho que lo desee, no puede decir la verdad en todo momento, aunque sea una promesa.Porque ahí siempre están, los cumplidos, la educación, el respeto.. nadie puede llegar y decirle en la cara a su jefe : eres un plasta y estoy hasta el cuello de ti, por mucho k hayas firmado un contrato en el que te exijan ser leal y sincero, esto provocaria tu despido y realmente quieres conservar tu empleo;o de otra forma decrile a tu novio : ers un pesado no te aguanto todo el dia encima, cuando tu realmente le quieres y no quieres discutir,pues decirle eso , que realmente seria lo que tu piensas de el, provocaria una gran discusion y puede que hasta se acabase la relación.

Por lo tanto a veces no se puede ser totalmente sincero, porque esto iria a cuerdo con lo que tu sientes o piensas pero a la vez encontra de lo que realmente quieres.

Daniel G. parla sobre l'Islam.

RESUMEN

El Islam es un modelo de vida o conducta. Nació el siglo 7 en 622. El Islam esta basado en 5 pilares que son:

  1. Es la creencia del único Dios creador de todas las cosas y profetas que son mensajeros de Dios.
  2. Es la oración que tiene como objetivo tener una buena conducta. Se práctica 5 veces al día.
  3. Es el ramadán que también tiene como objetivo tener una buena conducta. Lo que se hace en el ramadán es estar un mes de ayuno e intentar ser una buena persona.
  4. Es la limosna que se paga anualmente un 2,5% del dinero que les sobra a los creyentes anualmente. No es obligatorio para los creyentes que no tienen suficiente dinero para vivir, solo es obligatorio para lo más ricos.
  5. Es la peregrinación a la meca que es obligatorio solo para los que están mejor económicamente. Se hace la peregrinación los días 8, 9, 10, 11 del duodécimo mes lunar.

Esta religión tiene 1500 millones de creyentes, que es la cuarta parte de la población mundial. Un 17% son árabes. En Indonesia hay 200 millones de creyentes que son considerados los musulmanes más correctos.

Para poder ser un musulmán tiene que tener una buena conducta, porque sino no es practicante del Islam.

La otra parte del Islam más importante, es la conducta o el sistema moral.

El Islam tiene un libro que se le fue dictado al profeta mohamed durante 23 años, es llamado el “Coran”. Este libro tiene 1427 años.

Como hay muchos musulmanes por cuestiones económicas y otras causas que se van a vivir a otros países donde la cultura musulmana no es la principal religión que hay en el país, hay un consejo musulmán en Irlanda donde ellos ponen leyes para los musulmanes que no viven en una sociedad musulmana para poder adaptarse a ella.

Finalmente, hablamos un poco sobre la mujer musulmana en que nos explico que el principio del Islam es que ella tiene los mismos derechos que los hombres en su religión lo que pasa es que hay algunos países que son Islamistas que las tienen marginadas.

Aida parla sobre l'Islam.

LAS VERDADES DEL ISLAM

La palabra Islam proviene de una palabra que significa paz.

El Islam se basa en 3 cosas:

  • La fe, la cual consiste en la creencia de Dios como único creador, y creer en los libros, en el Corán, en el día del juicio…
  • El testimonio: realizar las 5 oraciones diarias, practicar el ramadam en su mes correspondiente(el cual consiste en no comer, no beber ,no tener relaciones sexuales, no fumar, no insultar, no pecar,…)... La finalidad del ramadam es que los musulmanes comprendan a los pobres, los cuales no pueden comer y por tanto, sean más solidarios. Además a los musulmanes que al final de año les sobren dinero están obligados a extraer un 2’5% del total de este dinero, para destinarlo a los pobres, así de alguna manera les obligan a que inviertan dinero.
  • La peregrinación.

En definitiva, el Islam se basa en: la paz, la tolerancia, el respeto, la solidaridad...Pues el musulmán debe de ser amable con los demás y respetuoso con todo lo que hay en el mundo. En el mundo son aproximadamente 1500millones musulmanes.

Existe una diferencia entre un país musulmán y un país árabe, ya que el país musulmán es aquel que adopta la religión musulmana y un país árabe es el que tiene como idioma el árabe. El país que tiene más musulmanes del mundo es Indonesia.

También hay que aclarar que en los países musulmanes también hay iglesias católicas. De hecho, el 3% en Marruecos son judíos y cristianos.

Daniel parla sobre l'Islam.

ISLAM

Es una religión que nació con la llegada de su último profeta Mahoma, que intentó acabar con la injusticia que reinaba la situación de aquella época.

La Meca pronto se convirtió en la capital de esta religión y representa uno de los 5 pilares de ésta.

Los pilares sobre los que se estructura el Islam son los siguientes:

- Existe un mismo Dios creador que viene a ser el mismo dios cristiano, Jehová en el caso de los judíos, etc. En cambio, este dios tiene multitud de profetas, como lo son Noé, Moisés, Jesús, Abraham…

- La religión se basa en la oración, que debe llevarse a cabo 5 veces al día. Se supone que dios beneficiará a aquellos que practiquen la oración en la mezquita, que no tiene otra función que relacionarse con la gente.

- El Ramadán. Se debe hacer ayuno de todo lo que se considere alimento corporal desde el amanecer hasta la puesta del sol. Esto también se debe a llevar una solidaridad, no mentir y comportarse correctamente durante este mes.

- La limosna, que se basa en formar unos impuestos para la creación de un fondo de ayuda para los necesitados.

- Y por último el Peregrinaje, que consiste en que todo islámico debe ir a la Meca al menos una vez en su vida. Esto no es obligatorio. Se simbolizan los actos de Abraham.

Paradójicamente para con el mundo actual; el Islam intenta ser una doctrina religiosa que se basa en una conducta solidaria, pacífica, generosa, de igualdad, etc…

Se defiende esta teoría diciendo que la gran mayoría de los practicantes Islamistas hoy en día no siguen para nada lo que en su día fue el verdadero Islam.

Por último, diferenciar árabe de musulmán. El árabe es aquel que vive en un país de Arabia, esto es el golfo Pérsico y poco más. En cambio, musulmán es aquel que sigue fielmente el Islam (el original). Por último dejar la siguiente cifra. En todo el mundo hay 1.500 millones de musulmanes, e estos el 17% son árabes.

Ricardo parla sobre l'Islam.

CHARLA SOBRE EL ISLAM

El Islam significa en árabe “paz”. La fe en el Islam se basa sobre la única existencia de un Dios creador y de los profetas. El Corán es muy importante para esta religión, ya que en él queda escritas las pautas que debe seguir un buen musulmán. El Islam no tiene sacerdotes, sino guías o idóneos religiosos llamados imames. En esta religión musulmana se exige por lo menos una vez en la vida peregrinar a la Meca.

Existe una serie de escuelas islámicas que tienen diferencias teológicas y legales importantes, aun teniendo los mismos principios. Las mayores ramas del Islam son los sunnitas y chiítas. El ramadán es conocido por ser el tiempo que los musulmanes mas creyentes realizan un ayuno diario desde la salida hasta la puesta del sol. El ramadán también consiste aparte de ayunar en respetar al prójimo ya sea de la misma o de diferente religión.

Cerca del 90% de los musulmanes son sunníes (sólo son minoría en Irán, Irak y en Líbano). Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano perfecto y que deben de imitarse sus palabras y sus actos en la forma más exacta posible. De hecho, el Corán indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Por otra parte, los musulmanes chiítas es la segunda secta mayor del Islam, difieren de los sunníes en que rechazan la autoridad de los tres primeros califas.

El Islam es la segunda religión con más seguidores en el mundo: 19,9% de la población mundial. También debe mencionarse que es la religión que está creciendo más rápidamente. La población musulmana se estima que excede los mil doscientos millones de personas. Solamente el 18% de los musulmanes son árabes.

David parla sobre l'Islam.

Islam

El Islam es una religión cuyo dios es Alá, que es el creador de todo, al igual que el dios cristiano. El Islam se creo en el 622 y nació en Meca. La palabra Islam es deriva de paz.

En el mundo hay mil quinientos millones de musulmanes, de los cuales el 17% son árabes.

Esta religión, como todas las otras religiones, tiene un libro sagrado que es el Corán. Este libro fue creados durante 23 años de vida de su profeta Mahoma.

Esta religión se basa principalmente en 5 pilares:

- La creencia en un único dios, Alá.

- Oración: Hay que rezar 5 veces al día, puede ser en casa, o a ser posible ir a la mezquita.

- Limosna: Hay que dar el 2,5% de lo que te sobre de los ejercicios económicos a final de año.

- Ramadán: Consiste en 30 días. Durante este periodo no puedes comer desde que sale el sol hasta que se pone. Tampoco puedes fumar, beber alcohol, tener malos pensamientos de la gente, etc.

- Peregrinación: Hay que viajar a la Meca y estar allí durante días, dando vueltas a la Kaaba.

Una cosa que lleva a confusión son los derechos de las mujeres islámicas. En el Islam las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, pero en la cultura musulmana es diferente, no hay que confundir.

Sergi parla sobre l'Islam.

APUNTES SOBRE EL ISLAM

Islam significa paz; entre los pilares mas importantes en el islam(5) se encuentra la fe en un dios, una fe que se basa en los ángeles, el profeta, los libros y el corán. Se realizan 5 oraciones. Se practica el ramadan (el noveno mes lunar) periodo en el cual ni se bebe ni se fuma ni se practica sexo... es un periodo donde hay una conciencia en los pobres. Otro de los elementos o pilares del islam es que cualquier musulmán al que le sobra dinero al final del año debe sacar una limosna para dársela a los pobres, un 2,5% y por último encontramos como último pilar del islam el deber de tener que ir una vez a la meca(peregrinaje) siempre que se tengan posibilidades físicas y económicas.

En la parte mas teórica sobre el islam cabe destacar que todo musulmán busca lo bueno y que los numerosos grupos que generan atentados son gente que no pertenece al islam o con los que el islam no comparte ideología religiosa ya que como ya hemos dicho para el islam todo sus creyentes deben ser personas respetuosas(con otras personas, animales, naturaleza...)

Otra característica destacable es que la religión no entiende de fronteras ya que muchos españoles de origen son musulmanes y también en países de religión musulmana existen iglesias y sinagogas.

Daniel G. i les teories del llenguatge.

QUE TEORIA APOYAN LOS TEXTOS Y PORQUE LO APOYA O NO

En el primer texto la idea que tiene es: no se puede decir siempre la verdad, es decir, que hay que mentir alguna vez sino puedes estropear algo. En el segundo la idea es:

La primera teoría yo la apoyaría porque en muchos casos podría causar problemas o caos. En algunos de los casos podría ser en un descubrimiento o en algo que te puede favorecer pues las personas mentimos y así conseguimos cosas a nuestro favor. Un ejemplo podría ser: hay gente que es sobornada para que no diga la verdad de lo que ocurre en alguna cosa, entonces el mentiroso sale favorecido porque consigue dinero por no decir la verdad (este es uno de los casos más destacados, es decir, mentir por dinero).

En la segunda teoría yo no lo he explicado porque le falta un trozo y no se que poner.

dimecres, 2 de maig de 2007

Amal analitza el sentit del govern.

¿SE PUEDE GOBERNAR SIN SOMETER?

Gobernar, es dirigir y orientar un asunto privado o publico. Desde siempre se relaciona el gobierno con el sometimiento de los ciudadanos, pero ¿siempre que uno gobierna esta sometiendo?

El gobierno no somete, ya que no nos obliga a aceptar una autoridad en contra de nuestra voluntad. Desde el momento en el que tu eliges a la persona que te gobierna ya no puedes decir que te someten ya que has tenido la oportunidad de elegir, los gobernantes nunca velan por nuestro bienestar, lo único que buscan es poder por eso no pueden someternos utilizan otras tácticas, ya que si desde el principio nos someten no lograran sus objetivos. Pero si con sometimiento nos referimos a aceptar una autoridad entonces, todo gobierno y todo gobernante nos someten desde que aceptamos vivir en una sociedad.

Hay otras personas que creen que los gobiernos nos someten ya que hacen lo que quieren como quieren y cuando quieren; pero yo creo que no es así, a nosotros nadie nos obliga a hacer algo ni a aceptar algo. Entonces mi conclusión es que se puede gobernar sin someter y que hoy en día se gobierna sin someter, lo que pasa es que las personas cada vez quieren complicar mas las cosas, yo creo que si todos pensáramos mas en los niños del tercer mundo y no tanto en nosotros y en nuestro insaciable ego seriamos todos mas felices; creo yo que el dinero y el poder tienen que empezar a tomar un segundo plano.